昨日看了黃子華棟篤笑，正如Stackey所說整個節目跟題目「愈大獲愈快樂」似乎扯不上關係；「愈大獲愈快樂」的海報令人想起暖水青蛙的故事，但在整場Show裡卻的確找不著這個意識。 或者是有關係而我看不出亦不為奇，因為黃子華的棟篤笑已經跟以前做的不同，沒有重心而零碎，貼近生活和潮流是今日的他的唯一出路，無論如何，黃子華的棟篤笑一直保持著除了令人發笑外的一個重要的效果，就是「反思」，當中，我認為他提出有關道德的問題，正正道出了這幾年來所發生的新聞事件的一些荒謬性。 整個Show極盡搞笑，能令我笑至標眼水的一幕就是子華扮「上半身癱瘓」追巴士；另外，是當晚子華邀請女觀眾上台陪他唱張國榮的「第一次」，一位肥妹急不及待衝上台，狼狽得連鞋子都在途中甩掉，竟成全晚高潮。

海報令我想起他曾經在秋前算帳談到暖水青蛙的故事。 居安思危，對我來說何其長遠。

從知日部屋處得知香港漫畫家李志清獲日本外務省主辦首屆國際漫畫賞。記得我第一本看李志清的漫畫就是《三國志》，那時是小學六年級，其後亦有看過《孫子攻略》（舊稱《孫子兵法》），家中更收藏了數本李志清畫冊，甚至寄過自己的作品到他的《射雕專欄》去，可算是李志清的半個畫迷。 以我所理解，李志清是善於中國水墨畫尤勝於西洋畫，他常以水墨畫的技法揉合於香港式漫畫風格之中，可是香港式的鋼筆畫精細無比而水墨畫卻是粗糙隨意的，兩種技巧合起來要恰到好處是李志清的最大難處，而《三國志》第十期可算是李志清最失敗之作。然而，李志清以規模不大的制作班底，所作的漫畫質素已經是本港所罕見，加上李志清在漫畫的場景上的確做了不少資料搜集的功夫，像城樓之類的景點確有很多是與實境相符，而有很多鏡頭亦參考了不少國內歷史電視劇的劇照，這些心思，在古裝漫畫中可說是非常重要。 談到《孫子》，我認為可算是李志清得意之作，故事似乎有很高的原創性，或者參考了一些比較少人認識的傳說故事，談到吳王突然因為兩位愛人而與孫子決裂一幕亦甚為精彩，但書中所述吳先敗勾踐再討楚國，卻與正史事實在時序上相違背。總的來說，李志清似乎除《孫子》之外，很少具有高原創性和極具創意之作，如此，很難與鄭問和陳某等作出甚麼比較，只可說他的重大價值在於發揚港式畫風，同時把這些港式畫風重塑成一種別具一格的作品。

《中大學生報》事件已經成為最近最大最火熱的話題，很多Blogger亦參與其中，由於中文大學以前亦曾以迎新玩色情口號而被外界大肆抨擊，今次事件亦帶著類似的影子，或者我們總會喜歡把兩事相題並論，以同一種嚴苛的態度去對待這些有恃無恐，死性不改的所謂大學生。 然而，如果我們著眼於傳媒所講的觸發點－－中大情色版中所謂的問卷調查，原來當中被認為是涉及於亂倫及人獸交的，不過其中兩條「你會唔會幻想過同阿爸阿媽兄弟姐妹做愛？」、「你最想同咩動物做愛？」的問題，跟傳媒所述「有文章訪問學生對亂倫及人獸交的看法（星島日報）」其實亦有很大的出入，首先這裡沒有實質上指明這兩種行為，其次，就問題來說，即使你答你有幻想過跟媽媽做愛，也不等同於亂倫；難道你答了有，表示你贊同亂倫？那，何解會成為了「有文章訪問學生對亂倫及人獸交的看法」？這明顯是混淆視聽，穿鑿附會。不過，東方日報，還有更甚的寫法： 最近出版的三期《學生報》，更出現極具淫賤及變態成分的內容，包括公然詢問學生：「你會唔會幻想過同阿爸阿媽兄弟姐妹做愛？」嚴重違反正常倫理關係。 無疑傳媒往往喜歡向道德高地處往上爬，永遠都喜歡喋喋不休的說年輕一代過於輕狂，把道德看得太輕，不過，看看上面那些問卷的問題，如果那些是我們都不敢問的問題，亂倫及人獸交更加談不得，那麼，請問一些關於性的研究，關於性罪案行為的研究資料又從何而來？難道我們要對這些事情估估下？這些問題根本就沒有甚麼成份是令人不安的，那裡也不是「大談」亂倫及人獸交，只不過是「涉及」，我實在想不通我們為何值得把它視為淫穢，更加難以想像他何以「嚴重違反正常倫理關係」。 中大學生報編輯部發表了聲明，可惜，這些人老是喜歡把自己所作的事陳義過高，太虛偽。其實我看該問卷調查中的問題其實是頗具娛樂性，我們都有好奇心去了解其他人的想法，雖然這不是一份具有學術性質的問卷調查，但還算是做得拾於其份，我不明白學生報難道不可含有娛樂成分？他們的發言人根不須硬要用學術自由抗辯，只會令人更見其虛偽。 一方面，傳媒以更露骨的用詞描述他們一己所理解的學生報，用比一般人更高的道德標準去把事件的新聞價值提升，繼續令廣大巿民對中大學生報咬牙切齒，香港有如此傳媒，委實不幸。一方面，學生報編輯繼續自以為領風氣之先，自以為學術自由高於一切，於是把一切都訴諸學術自由，陳義過高，如此下去，以後我們還可以置真正的學術自由於何地？ 相關閱讀： 烈士、文士、淫士──《中大學生報》－hystericireul／新春秋 中大學生報的情慾想像?－舒爾賽／新春秋 我撐中大學生報！－巫堃泰 中大學生報前奏－映雪 是不是我太保守－Kursk pornography in CUSP?－方潤 中大學生報情色版，你看過嗎？－Tony‧破曉 Sex-Crazed Undergraduate Students of Hong Kong? What’s actually going on?－Richeyxx 中大學生報事件 — 談禁忌－科思 香港警鐘－ 梁建鋒／總編會客室 親愛的情色版《中大學生報》－讀本鴉色 學生報風月版－pk_

從餘弘棧那邊看到的算命網站，以前的確很少會看這一類東西，可能在雜誌所見的星座命理質素太差，多數是說了等於沒說。但自兩年前到過廟街被新世界移動網的算命師一算之後，很多觀點都改變了，對之變得欣賞，算命就像是一種藝術。且看這個網站如何評價我，老實說，我自己認為它的確說中了七八成。 * * * 你是個深懂權衡利害得失的人，外表看起來非常大膽，但是在行動前卻早已經過相當謹慎冷靜的思考，最後才作出決定，比如你很重視感情，注重人與人之間的關係，但也很會保護自己，在與人合作上期望做到公平，一定會算的很精明，有人侵犯到你的領域，會馬上採取行動抵制，是個功利主義者。

抄襲風波果真是停不了，停不了的餘波都在我上一篇的文章上。有必要澄清的是，我在上一篇文章沒有談及我對抄襲行為的立場，而只是針對該事件，眾人的行為，我認為不值得不認同，但這正是因為我尊重產權的結果，因為如果產權持有人的權連決定是否允許別人使用，利益是否受到保障的權利也沒有，則產權法根本是虛設。 我在該篇文章也強調了，好戲量事件和這次事件的爭議是兩個不同的問題點，那一次是hello kitty版權持有者要發律師信給好戲量，眾所爭論者，乃此行為是否合理。 當時我持正面的意見，同樣是基於產權的立場，版權持有者有權去發律師信，當時ahoi跟我曾爭論過幾遍，那裡我透露了我對藝術與抄襲間的看法－－

抄襲風波停不了，近日在inmedia出現的遊行海報又惹起爭端，看了不少網上的意見和議論，惟未見有一中題者。 這次的爭論和上一次好戲量的事件，毫不相同，那一次是hello kitty版權持有者要發律師信給好戲量，眾所爭論者，乃此行為是否合理；這次，則是未見有Ipod版持有人走出來要告誰，而網上就已走了大堆正義之師出來，聲討抄襲事件，皇帝不急，太監卻欲急之！奇哉怪也！ 問題是，如果皇帝也不覺得有問題，又或者甚至覺得這對他很有利，又如何？太監們難道就要代君起仁義之師討之滅之？果如此，則最終損害了皇帝的利益者，豈非就是熱心的太監們？ 而要連帶一談，但不能混為一談的是，藝術，創作，抄襲的關係。藝術創作，經常會透過借用的手法來進行重新創造－－可以好，可以壞；可以抄得徹底，可以抄得隱蔽；可以妙絕巔毫，令人嘆為觀止，也可以眼高手低，令人不屑視之，但最重要的是這與犯法與否毫不相干。 最後，只希望大家要理性討論，也犯不著互罵，訴諸人身攻擊，因為訴諸人身攻擊是一種謬誤，思考欲要確當，此為之大忌。 相關文章： １．http://sidekick.myblog.hk/archives/2005/12/01/696/ ２．http://www.inmediahk.net/public/article?group%5fid=72&item%5fid=81216 ３．http://www.martinoeihome.net/blog/?p=69 昔日文章： １．Plagiarism and Creativity ２．符號文化

在一次訪談中，記者問及歐內斯特‧海明威 ( Ernest Hemingway) 有何描寫心得，海氏舉了釣魚一例，大意是：當你觀察一件事物或一個動態，把當中感動你的地方刻進心裡，然後以最簡單的文字寫出來，那已是非常好的描述了。＃ 美，最難用文字來描述，這是一種感動，而我，會寧願將感動留在心裡。

很久之前的初中學時代，要交毛筆字的功課，毛筆字的專用簿是四字一行，八字一頁的。有一年老師允我們自由發揮，喜歡寫甚麼便寫甚麼，有些人寫四字成語，甚至寫兩字詞語也大有人在，而我就寫了下面這首詩－－短歌行－－ 對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂思難忘。 何以解憂？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沈吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之苹。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可輟？ 憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。 契闊談讌，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛， 繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心。 當然，在當時我對這首詩一知半解，只知是曹操之作，在三國演義中說赤壁戰前，在眾將軍臉前，把酒唱詩，這首詩在電視劇集中是有唱出來的。那年，我沒有寫完，學期就結束了，可惜！ 詳盡解釋可參考： 風蕭蕭